وفاعل، والجملة مستأنفة. {مِنْ قَبْلِهِمْ}: جار ومجرور صلة الموصول. {فَلِلَّهِ}: (الفاء): تعليلية. {لله}: خبر مقدم. {الْمَكْرُ}: مبتدأ مؤخر. {جَمِيعًا}: حال من الضمير المستكن في الخبر، والجملة الاسمية في محل الجر مسوقة لتعليل ما قبلها. {يَعْلَمُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر يعود على {الله}، والجملة مستأنفة. {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول به لـ {مَا}؛ لأنه بمعنى عرف. {تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ}: فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {مَا}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما تكسبه كل نفس. {وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {لِمَنْ}: (اللام): حرف جر. {مَنْ}: اسم استفهام في محل الجر باللام، الجار والمجرور خبر مقدم. {عُقْبَى الدَّارِ}: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية سادة مسد مفعولي علم معلق عنها باسم الاستفهام.

{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ}.

{وَيَقُولُ الَّذِينَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {كَفَرُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول. {لَسْتَ مُرْسَلًا}: فعل ناقص واسمه وخبره، والجملة في محل النصب مقول لـ {يَقُولُ}. {قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {كفى بالله} إلى آخر الآية: مقول محكي، وإن شئت قلت: {كَفَى بِاللَّهِ}: فعل وفاعل، و (الباء): زائدة. {شَهِيدًا}: تمييز لفاعل {كَفَى}، والجملة في محل النصب مقول القول. {بَيْنِي}: ظرف متعلق بـ {شَهِيدًا}. {وَبَيْنَكُمْ}: معطوف عليه. {وَمَنْ}: اسم موصول في محل الرفع معطوف على فاعل {كَفَى}. {عِنْدَهُ}: خبر مقدم. {عِلْمُ الْكِتَابِ}: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية صلة {مَنْ} الموصولة.

التصريف ومفردات اللغة

{وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ} ومعنى الاستهزاء (?): الاستحقار والاستهانة، والأذى