اسمها أو مبتدأ {بِمُؤْمِنِينَ}: خبرها، أو خبر المبتدأ والباء زائدة، والجملة مستأنفة. {وَلَوْ}: (الواو): اعتراضية. {لو}: حرف شرط. {حَرَصْتَ}: فعل وفاعل، والجملة فعل شرط لـ {لو}، وجواب {لو} محذوف لدلالة ما قبله عليه تقديره: ولو حرصت على هدايتهم وبالغت في دعوتهم لا يؤمنون، وجملة {لو}: معترضة لا محل لها من الإعراب لاعتراضها بين {ما} وخبرها. {وَمَا}: (الواو): عاطفة. {ما} نافية {تَسْأَلُهُمْ}: فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على محمد. {عَلَيْهِ}: متعلق به. {مِنْ أَجْرٍ}: مفعول ثان لسأل، و {مِنْ}: زائدة، والجملة معطوفة على جملة قوله: {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ}. {إِنْ}: نافية. {هُوَ}: مبتدأ. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {ذِكْرٌ}: خبر المبتدأ. {لِلْعَالَمِينَ}: متعلق به، والجملة الاسمية مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ (105)}.

{وَكَأَيِّنْ} (الواو): استئنافية. {كأين}: اسم بمعنى كم الخبرية؛ أي: بمعنى عدد كثير في محل الرفع مبتدأ مبني على السكون لشبهه بالحرف شبهًا معنويًّا. {مِنْ}: زائدة. {آيَةٍ}: تمييز {كأين} منصوب. {فِي السَّمَاوَاتِ}: جار ومجرور صفة لـ {آيَةٍ}. {وَالْأَرْضِ}: معطوف على {السَّمَاوَاتِ}. {يَمُرُّونَ}: فعل وفاعل. {عَلَيْهَا}: متعلق به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة. {وَهُمْ}: (الواو): حالية. {هم}: مبتدأ. {عَنْهَا}: متعلق بـ {مُعْرِضُونَ}. {مُعْرِضُونَ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {يَمُرُّونَ}، والمعنى: وآيات كثيرة كائنة في السموات والأرض مارون عليها حالة كونهم معرضين عنها.

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (106) أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (107)}.

{وَمَا} (الواو): استئنافية. {ما}: نافية. {يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ}: فعل وفاعل. {بِاللَّهِ}: متعلق بـ {يُؤْمِنُ}، والجملة مستأنفة. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {وَهُمْ مُشْرِكُونَ}: مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب حال من فاعل {يُؤْمِنُ}.