مفعول ثان لـ {وجد} أو حال من البضاعة، وجملة {وَجَدُوا} جواب {لما}، وجملة {لما} مستأنفة. {قَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {يَا أَبَانَا} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: {يَا أَبَانَا}: منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالُوا}. {مَا}: استفهامية في محل النصب مفعول مقدم وجوبًا. {نَبْغِي}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على إخوة يوسف، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قَالُوا} على كونها جواب النداء. {هَذِهِ بِضَاعَتُنَا}: مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة موضحة لجملة قوله: {مَا نَبْغِي}. {رُدَّتْ}: فعل ماض مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على البضاعة. {إِلَيْنَا}: متعلق به، والجملة الفعلية في محل النصب حال من {بِضَاعَتُنَا}. {وَنَمِيرُ أَهْلَنَا}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على إخوة يوسف، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة محذوفة تقديرها: نستعين بها ونمير أهلنا ذكره في "الفتوحات". {وَنَحْفَظُ أَخَانَا}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على إخوة يوسف، والجملة معطوفة على ما قبلها. {وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على إخوة يوسف، والجملة معطوفة على ما قبلها. {ذَلِكَ كَيْلٌ}: مبتدأ وخبر. {يَسِيرٌ}: صفة {كَيْلٌ}.

{قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ}.

{قَالَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على يعقوب، والجملة مستأنفة. {لَنْ}: حرف نفي ونصب. {أُرْسِلَهُ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على يعقوب، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ}. {مَعَكُمْ}: حال من مفعول {أُرْسِلَهُ}. {حَتَّى}: حرف جر وغاية. {تُؤْتُونِ}: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد حتى بمعنى إلى، وعلامة نصبه حذف النون: لأن أصله حتى تؤتونني، والنون المذكورة نون الوقاية، وياء المتكلم المحذوفة اجتزاءً عنها بكسرة نون الوقاية في محل النصب مفعول أول. {مَوْثِقًا}: مفعول ثان. {مِنَ اللَّهِ} صفة لـ {مَوْثِقًا}، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بحتى بمعنى إلى تقديره: إلى إيتائكم إيايّ موثقًا من الله، والجار والمجرور متعلق بـ {أرسل}.