{فَإِنْ} (الفاء): فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم ما قلت لكم، وأردتم بيان شأنكم إذا لم تأتوني به .. فأقول لكم {إن لم تأتوني به}: {إن}: حرف شرط جازم. {لَمْ}: حرف نفي وجزم {تَأْتُونِي}: فعل وفاعل ومفعول ونون وقاية مجزوم بـ {لَمْ}، وجزمه بحذف النون. {بِهِ}: متعلق به، والجملة الفعلية في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها فعل شرط لها. {فَلَا}: (الفاء): رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا. {لا}: نافية. {كَيْلَ}: في محل النصب اسمها. {لَكُمْ}: جار ومجرور خبر {لا} النافية، والجملة الاسمية في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لا. {وَلَا تَقْرَبُونِ}: جاز ومجزوم بحذف النون، وهذه النون نون الوقاية، وحذفت ياء المتكلم تخفيفًا، وجملة قوله: {وَلَا تَقْرَبُونِ} في محل الجزم معطوفة على جملة {لا} النافية على كونها جوابًا لـ {إن}: الشرطية، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا.

{قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ (61)}.

{قَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {سَنُرَاوِدُ عَنْهُ ...} إلى آخر الآية: قول محكي لـ {قَالُوا}، وإن شئت قلت: {سَنُرَاوِدُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على إخوة يوسف. {عَنهُ}: متعلق به. {أَبَاهُ}: مفعول به، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا}. {وَإِنَّا}: ناصب واسمه. {لَفَاعِلُونَ} خبره، واللام: حرف ابتداء، والجملة الاسمية في محل النصب معطوفة على الجملة الفعلية على كونها مقولًا لـ {قَالُوا}.

{وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (62)}.

{وَقَالَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {يُوسُفَ}. {لِفِتْيَانِهِ}: جار ومجرور متعلق به، والجملة مستأنفة استئنافًا نحويًّا. {اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ} إلى آخر الآية: مقول محكي لـ {قال}، وإن شئت قلت: {اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول، وجعل هنا بمعنى دس فلا يتعدى إلا إلى مفعول واحد. {فِي رِحَالِهِمْ}: