الغاوينَ لا خَلْقه للغواية فيهم ابتداء من غير عمل منهم، ولا كسب لأسبابها، فإن الحَوادثَ مرتبطة بأسبابها، والنتائجَ متوقفة على مقدماتها {هُوَ} سبحانه وتعالى {رَبُّكُمْ}؛ أي: مالك أمُوركم، ومُدبِّرُها بحسب سُنَنِه المطردة في الدنيا، فإليه الإغواء، وإليه الهدايةُ، ولكل شيء عنده قدر، ولكل قدر أَجَل {وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} في الآخرة، فيجازيكم بما كنتم تعملون، إن خيرًا .. فخيرًا، وإن شرًّا .. فشر، ولا تظلمون نقيرًا.

الإعراب

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}.

{وَمَنْ} {الواو} استئنافية {مَن} اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ {أَظْلَمُ} خبره، والجملة مستأنفة، {مِمَّنِ} جار ومجرور متعلق بـ {أَظْلَمُ}، {افْتَرَى} فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}، والجملة صلة الموصول {عَلَى اللَّهِ} متعلق بـ {افْتَرَى}، {كَذِبًا} مفعول به {أُولَئِكَ} مبتدأ {يُعْرَضُونَ} فعل ونائب فاعل {عَلَى رَبِّهِمْ} متعلق به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبرُ المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة استئنافًا بيانيًّا. {وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ} فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {يُعْرَضُونَ}، {هَؤُلَاءِ} إلى آخر الآية مقول محكي وإن شئت: قلتَ: {هَؤُلَاءِ الَّذِينَ} مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب مقول لـ {يقول}، {كَذَبُوا} فعل وفاعل صلة الموصول {عَلَى رَبِّهِمْ} متعلق به {أَلَا} حرف تنبيه {لَعْنَةُ اللَّهِ} مبتدأ ومضاف إليه {عَلَى الظَّالِمِينَ} خبره، والجملة في محل النصب مقول القول.

{الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (19)}.

{الَّذِينَ} صفة لـ {الظَّالِمِينَ}، {يَصُدُّونَ} فعل وفاعل صلةُ الموصول {عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} متعلق به، {وَيَبْغُونَهَا} فعل وفاعل ومفعول معطوف على {يَصُدُّونَ}، {عِوَجًا} حال من (الهاء) في {يبغونها}، {وَهُمْ} مبتدأ {بِالْآخِرَةِ} متعلق