البغي الذي هو سبب الوبال، وأراد به الوبال، ففيه إطلاق السبب وإرادة المسبب، أو فيه (?) استعارة بتشبيه بغيه على غيره بإيقاعه على نفسه، بجامع ترتب الضرر فيهما كقوله: {وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا} أو المراد بالأنفس أمثالهم استعارة أو أبناء جنسهم، كنفس واحدة، وهو استعارة أيضًا، اهـ "شهاب".

ومنها: تقديم الجار والمجرور في قوله: {ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ} للدلالة على الثبات والقصر، اهـ "أبو السعود".

ومنها: الزيادة والحذف في عدة مواضع.

والله سبحانه وتعالى أعلم

* * *