استعظاما له وتهويلا، ولأنه قد استثنى منه في قوله تعالى: {إِلَّا بِالْحَقِّ}: ولو لم يذكر هذا الخاص، لم يصح الاستثناء من عموم الفواحش، فلو قيل في غير القرآن: لا تقربوا الفواحش إلا بالحق لم يكن شيئا.

ومنها: الاستعارة في قوله تعالى: {وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ} لأنه استعار السبل للبدع والضلالات والمذاهب المنحرفة.

ومنها: التنكير في قوله تعالى: {لا نُكَلِّفُ نَفْسًا} لإفادة العموم والشمول.

ومنها: الإضافة في قوله تعالى: وَبِعَهْدِ اللَّهِ للتشريف والتعظيم.

ومنها: التكرار في قوله تعالى: {ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ} تأكيدا لشأن التوصية.

ومنها: الاستعارة في قوله تعالى: {وَأَنَّ هذا صِراطِي} فشبه الدين القويم بالصراط بمعنى: الطريق بجامع أن كلا يوصل للمقصود، واستعار اسم المشبه به للمشبه على طريق الاستعارة التصريحية الأصلية.

ومنها: الاستعارة في قوله تعالى: {وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ} فشبه الأديان الباطلة بالطرق المعوجة بجامع أن كلا يوصل صاحبه إلى المهالك، واستعير اسم المشبه به للمشبه على طريق الاستعارة التصريحية الأصلية، ذكره الصاوي.

ومنها: الزيادة والحذف في عدة مواضع.

والله سبحانه وتعالى أعلم

* * *