إليه. {بَعْضًا}: مفعول ثان. {بِما}: جار ومجرور متعلق بـ {نُوَلِّي}: {كانُوا}: فعل ناقص واسمه، وجملة {يَكْسِبُونَ}: في محل النصب خبر {كان}، وجملة {كان} صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: بما كانوا يكسبونه.

{يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا}.

{يا مَعْشَرَ الْجِنِّ} منادى مضاف. {وَالْإِنْسِ}: معطوف على {الْجِنِّ}، وجملة النداء في محل النصب مقول لقول محذوف تقديره: ويوم يحشرهم جميعا يقول: يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، وجملة القول المحذوف مستأنفة. {أَلَمْ يَأْتِكُمْ} (الهمزة): للاستفهام التقريري التوبيخي، {لَمْ}: حرف جزم. (يأت): فعل مضارع مجزوم بـ لَمْ، و (الكاف): مفعول به. {رُسُلٌ} فاعل. {مِنْكُمْ} صفة لـ {رُسُلٌ}، والجملة الفعلية في محل النصب مقول للقول المحذوف. {يَقُصُّونَ}: فعل وفاعل. {عَلَيْكُمْ}: متعلق به. {آياتِي} مفعول به ومضاف إليه، والجملة في محل الرفع صفة ثانية لـ {رُسُلٌ}، أو في محل النصب حال من ضمير {مِنْكُمْ} كما ذكره أبو البقاء؛ أي: من الضمير المستتر في الجار والمجرور. {وَيُنْذِرُونَكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول أول. {لِقاءَ يَوْمِكُمْ}: مفعول ثان ومضاف إليه. {هذا}: بدل من يَوْمِكُمْ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {يَقُصُّونَ}.

{قالُوا شَهِدْنا عَلى أَنْفُسِنا وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَشَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ}.

{قالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة استئنافا بيانيا كأنه قيل: فماذا قالوا عند ذلك التوبيخ؟ فقيل: قالوا: {شَهِدْنا ...} الخ. {شَهِدْنا}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قالُوا}. {عَلى أَنْفُسِنا}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {شَهِدْنا}. {وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ}: فعل ومفعول وفاعل. {الدُّنْيا}: صفة لـ {الْحَياةُ}، والجملة في محل النصب حال من فاعل {قالُوا}، أو جملة معترضة لا محل لها من الإعراب؛ لاعتراضها بين المعطوف الذي هو {وَشَهِدُوا}، والمعطوف عليه الذي هو {قالُوا}. {وَشَهِدُوا}: فعل وفاعل. {عَلى أَنْفُسِهِمْ}: