على كونها خبر المبتدأ، وإنما قدرنا العامل لـ {حَيْثُ}؛ لأن اسم التفضيل لا ينصب المفعول به الصريح. {يَجْعَلُ رِسالَتَهُ}: فعل ومفعول به، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ}، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {حَيْثُ}. {سَيُصِيبُ الَّذِينَ}: فعل ومفعول. {أَجْرَمُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {صَغارٌ}: فاعل (يصيب)، وجملة (يصيب) مستأنفة. {عِنْدَ اللَّهِ}: ظرف ومضاف إليه صفة لـ صَغارٌ، أو متعلق به أو بـ (يصيب). وَعَذابٌ: معطوف على صَغارٌ. شَدِيدٌ: صفة لـ عَذابٌ. بِما: (الباء): حرف جر، {ما}: مصدرية. كانُوا: فعل ناقص واسمه، وجملة يَمْكُرُونَ في محل النصب خبر {كان}، وجملة {كان}، صلة لـ {ما} المصدرية، {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ (الباء) تقديره: بسبب مكرهم، الجار والمجرور متعلق بـ (يصيب).

{فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (125)}.

{فَمَنْ} (الفاء): فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت أن من كان ميتا فأحييناه ليس كمن مثله في الظلمات، وأردت بيان علامة هداية الله وعلامة إضلاله .. فأقول لك: {من}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما. {يُرِدِ اللَّهُ}: فعل وفاعل مجزوم بـ {من} على كونه فعل شرط لها. {أَنْ يَهْدِيَهُ}: ناصب وفعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}، والجملة في تأويل مصدر منصوب على المفعولية تقديره: فمن يرد الله هدايته. {يَشْرَحْ صَدْرَهُ}: فعل ومفعول مجزوم بـ (من) الشرطية على كونه جواب شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}. {لِلْإِسْلامِ}: متعلق بـ {يَشْرَحْ}، وجملة (من) الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {وَمَنْ}: {الواو} عاطفة.

{مَنْ}: اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو