محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب. {عَمِيَ}: فعل ماضٍ في محل الجزم على كونها فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {من}. {فَعَلَيْهَا}: الفاء: رابطة الجواب. {عَلَيْهَا}: جار ومجزور خبر مبتدأ محذوف تقديره: فعماه عليها، والجملة الإسمية في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {من} الشرطية معطوفة على جملة {من} الأولى. {وَمَا أَنَا}: {ما}: حجازية. {أنَا}: في محل الرفع اسمها {عَلَيْكُمْ}: متعلق بـ {حَفِيظٍ}. {بِحَفِيظٍ}: خبر {ما} الحجازية، وجملة {ما} الحجازية معطوفة على جملة {قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ}.

{وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (105)}.

{وَكَذَلِكَ}: {الواو}: استئنافية. {كذلك}: جار ومجرور صفة لمصدر محذوف منصوب بـ {نُصَرِّفُ}. {نُصَرِّفُ الْآيَاتِ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة، والتقدير: ونصرف الآيات في غير هذه السورة تصريفًا مثل تصريفنا في هذه السورة. {وَلِيَقُولُوا} الواو: عاطفة. اللام: حرف جر وعاقبة. {يقولوا}: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة. {دَرَسْتَ}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول القول، وجملة {يقولوا} صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره: ولقولهم درست، الجار والمجرور معطوف على جار ومجرور محذوف تقديره: وكذلك نصرف الآيات لاهتداء المهتدين، ولقوله الجاحدين بها في عاقبة أمرهم: درست. {وَلِنُبَيِّنَهُ}: (الواو): عاطفة. {لنبينه} اللام لام كي. {نبينه} فعل ومفعول منصوب بأن مضمرة، وفاعله ضمير يعود على الله. {لِقَوْمٍ}: متعلق به. وجملة {يَعْلَمُونَ}: صفة لـ {قوم}، وجملة {نبين} صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بلام التعليل تقديره: ولتبييننا إياه لقوم يعلمون، الجار والمجرور معطوف على الجار والمجرور في قوله: {وَلِيَقُولُوا}.

{اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (106)}.

{اتَّبِعْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة.