ومنها: إطلاق الكل وإرادة البعض في قوله: {فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ}؛ أي: بعض ما أمسكن فمن تبعيضية، وإلا فلا يجوز أكل دمه وفرثه.

ومنها: إقامة المسبب مقام السبب في قوله: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ}؛ أي: أردتم القيام إليها، وذلك أنَّ القيام متسبب عن الإرادة، والإرادة سببه.

ومنها: الحذف في عدة مواضع كقوله: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ}؛ لأنه على تقدير: وإذا قمتم إلى الصلاة وأنتم محدثون فاغسلوا وجوهكم ... إلخ.

والله سبحانه وتعالى أعلم

* * *