كَثِيرٍ}: جار ومجرور خبر {لا}، والجملة مستأنفة، {مِنْ نَجْوَاهُمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه صفة لـ {كَثِيرٍ}، {إِلَّا}: أداة استثناء، {مَنْ}: اسم موصول في محل النصب على الاستثناء، ولكنه على حذف مضاف تقديره: إلا نجوى من أمر، أو في محل الجهر بدل من {نَجْوَاهُمْ}، {أَمَرَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}، {بِصَدَقَةٍ}: متعلق به، والجملة صلة الموصول، {أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ}: معطوفان على {صدقة}، {بَيْنَ النَّاسِ}: ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {إِصْلَاحٍ}، {وَمَنْ} {الواو} استئنافية، {مَنْ}: اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب أو هما، {يَفْعَلْ ذَلِكَ}: فعل ومفعول، مجزوم على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}، {ابْتِغَاءَ}: مفعول لأجله مضاف، {مَرْضَاتِ}: مضاف إليه، وهو مضاف، ولفظ الجلالة {اللَّهِ}: مضاف إليه، {فَسَوْفَ} {الفاء}: رابطة لجواب {مَنْ} الشرطية وجوبًا؛ لكون الجواب جملة تسويفية، {سوف}: حرف تنفيس، {نُؤْتِيهِ}: فعل مضارع، ومفعول أول، {أَجْرًا}: مفعول ثان، {عَظِيمًا}: صفة لـ {أَجْرًا} وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة في محل الجزم جواب {مَنْ} الشرطية، وجملة {مَنْ} الشرطية مستأنفة.

{وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115)}.

{وَمَنْ}: {الواو}: عاطفة أو استئنافية، {من يشاقق الرسول}: جازم ومجزوم ومفعول، و {مَنْ}: في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}، {مِنْ بَعْدِ}: جار ومجرور متعلق بـ {يُشَاقِقِ}، {مَا}: مصدرية، {تَبَيَّنَ}: فعل ماض، {لَهُ}: متعلق به، {الْهُدَى}: فاعل، والجملة الفعلية صلة {مَا} المصدرية، {مَا} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه، تقديره: من بعد تبين الهدى له، {وَيَتَّبِعْ}: معطوف على {يُشَاقِقِ}، وفاعله ضمير يعود على {مِنْ}، {غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ}: مفعول به ومضاف إليه. {نُوَلِّهِ}: فعل ومفعول أول، مجزوم بـ {من}