رَبِّهِمْ}: جار ومجرور، ومضاف إليه، متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول المحذوف {لَا}: نافية، {نُفَرِّقُ}: فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على النبي ومن معه، والجملة في محل النصب حال من فاعل {آمَنَّا} تقديره: آمنا بما أوتي النبيون حالة كوننا لا نفرق {بَيْنَ أَحَدٍ} ظرف ومضاف إليه، والظرف متعلق بـ {نُفَرِّقُ}. {مِنْهُمْ} جار ومجرور صفة لـ {أَحَدٍ}. {الواو}: عاطفة، {نحن} مبتدأ، {لَهُ}: متعلق بـ {مُسْلِمُونَ}: وهو خبر المبتدأ، والجملة في محل النصب، معطوفة على جملة قوله: {لَا نُفَرِّقُ} على كونها حالًا من فاعل {آمَنَّا} تقديره: آمنا بالله حالة كوننا منقادين له.

{وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)}.

{وَمَنْ} {الواو}: استئنافية، {من}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط فقط، أو الجواب فقط، أو هما معًا، {يَبْتَغِ}: فعل مضارع مجزوم بـ {من}؛ على كونه فعل الشرط لها، وفاعله ضمير يعود على {من}. {غَيْرَ الْإِسْلَامِ}: مفعول به ومضاف إليه، {دِينًا}: تمييز، ويجوز أن يكون {دِينًا}: مفعولًا، و {غَيْرَ} صفة له، قدمت عليه فصارت حالًا، ويجوز أن يكون {دِينًا} بدل من {غَيْرَ} {فَلَن} الفاء: رابطة لجواب (من) الشرطية وجوبًا، لكون الجواب مقرونًا بـ (لن)، (لن): حرف نصب {يُقْبَلَ}: فعل مضارع مغير الصيغة، منصوب بـ (لن)، ونائب فاعله ضمير يعود على {غَيْرَ الْإِسْلَامِ}. {مِنْهُ}: متعلق به، والجملة الفعلية في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {من} الشرطية مستأنفة، {وَهُوَ} {الواو}: استئنافية أو عاطفة، {هو} مبتدأ، {فِي الْآخِرَةِ} متعلق بـ {الْخَاسِرِينَ} الآتي، على أن الألف واللام ليست موصولة، بل للتعريف، كهي في الرجل، أو على أنها موصولة، وتُسُومِح في الظرف والمجرور؛ لأنَّه يشمع فيهما ما لا يتسع في غيرهما، {مِنَ الْخَاسِرِينَ}: جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة مستأنفة، أو في محل الجزم معطوفة على جملة قوله: {فَلَنْ يُقْبَلَ} على كونها جوابًا لـ {من} الشرطية.