{وَإِنَّ} الواو استئنافية {إِنَّ}: حرف نصب وتوكيد {مِنْهُمْ}: جار ومجرور خبر مقدم {لأنَّ} على اسمها، {لَفَرِيقًا}: اللام لام الابتداء {فَرِيقًا} اسم {إنَّ} مؤخر {يَلْوُونَ}: فعل وفاعل {أَلْسِنَتَهُمْ}: مفعول به ومضاف إليه، {بِالْكِتَابِ}: متعلق بمحذوف حال من الألسنة تقديره: ملتبسة بالكتاب، أو ناطقة بالكتاب، وجملة {يَلْوُونَ}: في محل النصب صفة {لَفَرِيقًا} وجمع الضمير نظرًا إلى المعنى؛ لأنَّه اسم جمع كالرهط والقوم، وجملة {إنّ}: من اسمها وخبرها مستأنفة {لِتَحْسَبُوهُ}: اللام حرف جر وتعليل، (تحسبوا): فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة جوازًا بعد لام كي، والواو فاعل، والهاء مفعول أول {مِنَ الْكِتَابِ}: متعلق بـ (تحسبوه) وهو في موضع المفعول الثاني، والجملة الفعلية صلة أنْ المضمرة، أنْ مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره: لحسبانهم إياه {مِنَ الْكِتَابِ}: الجار والمجرور متعلق بـ {يَلْوُونَ} {وَمَا هُوَ}: الواو حالية {ما} نافية هُوَ: مبتدأ {مِنَ الْكِتَابِ}: خبره، والجملة في محل النصب حال من الهاء في {تحسبوه}.

{وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}.

{وَيَقُولُونَ} الواو عاطفة {يقولون}: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل النصب، معطوفة على جملة {يَلْوُونَ} {هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} مقول محكي، وإنْ شئت قلت: {هُوَ}: مبتدأ {مِنْ عِنْدِ اللَّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه خبر المبتدأ، والجملة الإسمية في محل النصب مقول القول {وَمَا هُوَ}: الواو حالية، {ما}: نافية {هُوَ}: مبتدأ، {مِنْ عِندِ اللَّهِ} جار ومجرور ومضاف إليه خبر المبتدأ، والجملة الإسمية في محل النصب حال من الضمير المستكن في الخبر، أعني قوله: {هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ}. {وَيَقُولُونَ}: الواو عاطفة {يقولون}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {يَلْوُونَ} أيضًا {عَلَى اَللهَ}: جار ومجرور حال من {الْكَذِبَ} أو متعلق بـ {يقولون}؛ لأنَّه بمعنى يفترون، {الْكَذِبَ}: مفعول لـ (يقولون) {وَهُمْ}: مبتدأ، وجملة {يَعْلَمُونَ} خبره، والجملة الإسمية في محل النصب حال من فاعل (يقولون) كما مر نظيره.