{قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ. يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74)}.

{قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة مستأنفة. {إنَّ اَلفَضْلَ بِيَدِ اللهِ} إلى آخر الآية التالية: مقول محكي، وإن شئت قلت: {إنَّ}: حرف نصب. {اَلفَضْلَ}: اسمها. {بِيَدِ اللَّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه، خبر {إنَّ}، وجملة {إنَّ}: في محل النصب مقول {قُلْ}. {يُؤْتِيهِ} فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ} {مَن}: اسم موصول في محل النصب مفعول ثان، وجملة {يَشَاءُ} صلته، والعائد محذوف تقديره: من يشاء إيتاءه، وجملة {يُؤْتِيهِ} في محل الرفع خبر ثانٍ لـ {إنَّ}، ويجوز أن تكون مستأنفة، أو خبر مبتدأ محذوف؛ أي: هو يؤتيه. {وَاللَّهُ}: مبتدأ {وَاسِعٌ}: خبر أول {عَلِيمٌ}: خبر ثانٍ، والجملة مستأنفة {يَخْتَصُّ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على (الله)، والجملة مستأنفة {بِرَحْمَتِهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {يَخْتَصُّ}. {مَن}: اسم موصول في محل النصب مفعول {يَخْتَصُّ}، وجملة {يَشَاءُ} صلة {مَن}. {وَاللَّهُ}: مبتدأ {ذُو الْفَضْلِ}: خبر ومضاف إليه، والجملة مستأنفة {الْعَظِيمِ}: صفة لـ {الْفَضْلِ}. والله سبحانه وتعالى أعلم.

التصريف ومفردات اللغة

{تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ}: أصل تعالوا: تعاليوا، فقلبت الياء ألفًا؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها، ثم حذفت لالتقائها ساكنة مع الواو - كما مر -، وسواء: اسم مصدر بمعنى؛ الاستواء، ويوصف به على أنه بمعنى: مستو، فيحتمل حينئذٍ ضميرًا، ويرفع الظاهر، ومنه قولهم: مررت برجل سواء والعدم - برفع العدم -، على أنه معطوف عى الضمير المستكن في سواء، ولا يثنى، ولا يجمع، إما لكونه في الأصل مصدرًا وإما للاستغناء عن تثنيته بتثنية نظيره، وهو سيّ بمعنى مثل، تقول: هما سِيَّان؛ أي: مثلان، وليس هو الظرف الذي يستثنى به في قولهم: قاموا سواء زيد وإن شاركه لفظًا.

{إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ}: وأولى: اسم تفضيل من ولى يلي، وألفه منقلبة عن