رزقه عنكم .. فمن يرزقكم من دونه، وجملة الشرط مستأنفة لا محل لها من الإعراب، {بَل} حرف عطف وإضراب على مقدر يستدعيه المقام تقديره: إنهم لم يتأثروا بذلك، ولم يذعنوا للحق بل لجّوا. {لَجُّوا} فعل ماض وفاعل، {فِي عُتُوٍّ} متعلق به، {وَنُفُورٍ} معطوف على {عُتُوٍّ}، والجملة الفعلية معطوفة على تلك المحذوفة.

{أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (22)}.

{أَفَمَنْ} الهمزة للاستفهام التوبيخي المتضمن للإنكار، مقدمة على محلها للزومها الصدارة، وإلا فمحلها بعد الفاء، حتى لو كان بدل الهمزة هل لقيل: فهل من يمشي إلخ. والفاء فاء الفصيحة؛ لأنّها أفصحت عن شرط مقدر تقديره: إذا عرفت سوء حال المشركين وحسن حال المؤمنين، وأردت ضرب المثل لحال الفريقين .. فأقول لك: من يمشي. {مَنْ} اسم موصول في محل رفع مبتدأ، وجملة {يَمْشِي} صلة {من} الموصولة، {مُكِبًّا} حال من فاعل يمشي، {عَلَى وَجْهِهِ} متعلق بـ {مُكِبًّا}، {أَهْدَى} خبر، {أَمَّنْ} {أم} حرف عطف معادل لهمزة الاستفهام، {مَنْ} معطوف على {مَنْ} الأول، وجملة {يَمْشِي} صلتها، {سَوِيًّا} حال من فاعل {يَمْشِي}، {عَلَى صِرَاطٍ} متعلق بـ {يَمْشِي}، والجملة من المبتدأ والخبر في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، {مُسْتَقِيمٍ} صفة {صِرَاطٍ}.

{قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (23) قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24)}.

{قُل}: فعل أمر، وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {هُوَ الَّذِي} مبتدأ وخبر، والجملة في محل نصب مقول {قُلْ}. {أَنْشَأَكُمْ} فعل ماض وفاعل مستتر، ومفعول به، والجملة صلة الموصول. {وَجَعَلَ} فعل ماض، وفاعل مستتر، معطوف على {أَنْشَأَكُمْ}. {لَكُمُ} متعلق بـ {جعل} إن كان بمعنى الخلق، أو في محل المفعول الثاني إن كان بمعنى التصيير، {السَّمْعَ} مفعول به، {وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ} معطوفان على {السَّمْعَ}. {قَلِيلًا} صفة لمصدر محذوف؛ أي: شكرًا قليلًا، أو لزمان محذوف؛ أي: زمانًا قليلًا. {مَا} زائدة لتأكيد القلّة. {تَشْكُرُونَ}