{وَأَرْجُلِهِنَّ}: معطوف على {أَيْدِيهِنَّ}، {وَلَا يَعْصِينَكَ}: فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {يُشْرِكْنَ}، {فِي مَعْرُوفٍ}: متعلق بـ {يَعْصِينَكَ}.

{فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.

{فَبَايِعْهُنَّ}: {الفاء}: رابطة لجواب {إذا} الشرطية وجوبًا، {بايعهن}: فعل أمر، وفاعل مستتر يعود على النبي، ومفعول به، والجملة الفعلية جواب: {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {وَاسْتَغْفِرْ}: فعل وفاعل مستتر، معطوف على {بايعهن}، {لَهُنَّ}: متعلق بـ {استغفر}. {اللَّهَ}: مفعول به: {إن اللهَ}: ناصب واسمه، {غَفُورٌ}: خبره، {رَحِيمٌ}: خبر ثان له، وجملة {إن} جملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13)}.

{يَا أَيُّهَا}: منادى نكرة مقصودة، {الَّذِينَ}: بدل من {أي}، والجملة مستأنفة. وجملة {آمَنُوا}: صلة الموصول، {لَا}: ناهية جازمة، {تَتَوَلَّوْا}: فعل مضارع مجزوم بـ {لَا} الناهية، و {الواو}: فاعل، {قَوْمًا}: مفعول به، والجملة الفعلية جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {غَضِبَ اللَّهُ}: فعل وفاعل، {عَلَيْهِمْ}: متعلق به، والجملة صفة لـ {قَوْمًا}، {قَدْ}: حرف تحقيق، {يَئِسُوا}: فعل وفاعل، {مِنَ الْآخِرَةِ}: متعلق بـ {يَئِسَ}. والجملة الفعلية في محل النصب مفعول ثان لـ {قَوْمًا}. {كَمَا}: {الكاف}: حرف جر وتشبيه {ما} مصدرية، {يَئِسَ الْكُفَّارُ}: فعل وفاعل، {مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ}: متعلق بـ {يبَسَ} أو حال من {الْكُفَّارُ}، والجملة الفعلية صلة لـ {ما} المصدرية، {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالكاف، أي: كيأسهم من أصحاب القبور، والجار والمجرور صفة لمصدر محذوف، تقديره: يئسوا من الآخرة يأسًا كائنًا كيأسهم من أصحاب القبور أن يرجعوا إليهم.

التصريف ومفردات اللغة

{فَامْتَحِنُوهُنَّ}؛ أي: فاختبروهن بما يغلب به على ظنكم موافقة قلوبهن لألسنتهن في الإيمان. {عَلِمْتُمُوهُنَّ}: ظننتموهن بالحلف وظهور الأمارات. {فَلَا