اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (61)}.

{وَقَالَ} {الواو}: استئنافية. {قَالَ رَبُّكُمُ}: فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة. {كَلِمَتُ}: فعل أمر وفاعل ونون وقاية. ومفعول به، والجملة: في محل النصب مقول {قَالَ}. {أَسْتَجِبْ}: فعل مضارع وفاعل مستتر مجزوم بالطلب السابق. {لَكُمْ}: متعلق به، والجملة: في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها جواب الطلب. {إِنَّ الَّذِينَ}: ناصب واسمه، وجملة {يَسْتَكْبِرُونَ}: صلة {الَّذِينَ}، {عَنْ عِبَادَتِي} متعلق بـ {يَسْتَكْبِرُونَ}، {سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ}: فعل وفاعل ومفعول به على السعة. {دَاخِرِينَ}: حال، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر {إِنَّ} وجملة {إِنَّ}: في محل النصب مقول {قَالَ} {الله الَّذِي}: مبتدأ وخبر، والجملة: مستأنفة. {جَعَلَ}: فعل ماض، وفاعل مستتر، والجملة: صلة الموصول، {لَكُمُ}: متعلق بـ {جَعَلَ}؛ لأنه بمعنى خلق، {اللَّيْلَ}: مفعول به، {لِتَسْكُنُوا} {اللام}: حرف جر وتعليل. {تسكنوا}: فعل مضارع وفاعل منصوب بأن مضمرة بعد لام كي. {فِيهِ}: متعلق بـ {تسكنوا} والجملة: في تأويل مصدر مجرور باللام، الجار والمجرور بدل من الجار والمجرور في قوله: {لَكُمُ}، {فِيهِ}: متعلق بـ {تسكنوا}، {وَالنَّهَارَ}: معطوف على {اللَّيْلَ}. {مُبْصِرًا}: حال من {النهار}. {إِنَّ اللهَ}: ناصب واسمه {لَذُو فَضْلٍ}: خبره، و {اللام}: حرف ابتداء. {عَلَى النَّاسِ}: متعلق بـ {فَضْلٍ}، وجملة {إِنَّ}: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. {وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ}: ناصب واسمه، وجملة {لَا يَشْكُرُونَ}: خبره، وجملة {لكن}: معطوفة على جملة {إِنَّ}.

{ذَلِكُمُ الله رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (62) كَذَلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كَانُوا بِآيَاتِ اللهِ يَجْحَدُونَ (63)}.

{ذَلِكُمُ الله}: مبتدأ وخبر أول، والجملة: مستأنفة. {رَبُّكُمْ}: خبر ثان. {خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ}: خبر ثالث، وجملة {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}: خبر رابع. {فَأَنَّى}: {الفاء}: استئنافية أو عاطفة، {أنى}: اسم استفهام بمعنى كيف، في محل النصب على الحال مبني على السكون. {تُؤْفَكُونَ}: فعل مضارع مغير الصيغة ونائب فاعل، والجملة: مستأنفة مسوقة لإفادة التعجب من حالهم، أو معطوفة على الجملة التي قبلها. {كَذَلِكَ}: صفة لمصدر محذوف؛ أي: إفكًا مثل إفك هؤلاء