مستتر يعود على زرع، معطوف على {يُخْرِجُ}، {فَتَراهُ}: الفاء: عاطفة، {تراه}: فعل مضارع، وفاعل مستتر، ومفعول به، معطوف على {يَهِيجُ}، {مُصْفَرًّا}: حال من الضمير، لأن الرؤية بصرية. {ثُمَّ}: حرف عطف، {يَجْعَلُهُ}: فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على الله، ومفعول أول، {حُطامًا}: مفعول ثان، معطوف على تراه، {أَنَّ}: حرف نصب، {فِي ذلِكَ}: خبر مقدم لها، {لَذِكْرى}: اللام: حرف ابتداء، {ذكرى}: اسمها مؤخر، {لِأُولِي الْأَلْبابِ}: جار ومجرور، ومضاف إليه، متعلق بـ {ذكرى}؛ لأنه بمعنى التذكرة، وجملة {أَنَّ} مستأنفة، مسوقة لتعليل ما قبلها.

{أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (22)}.

{أَفَمَنْ} الهمزة للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف معلوم من السياق، والفاء عاطفة على ذلك المحذوف، والتقدير أكل الناس سواء، فمن شرح الله صدره إلخ، والجملة المحذوفة مستأنفة. {من} اسم موصول في محل الرفع، مبتدأ، {شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ}: فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة صلة الموصول، {لِلْإِسْلامِ}: متعلق بـ {شَرَحَ}، {فَهُوَ}: الفاء، عاطفة، {هو}: مبتدأ، {عَلى نُورٍ}: خبره، والجملة الاسمية معطوفة على جملة الصلة، أعني: {شَرَحَ}. {مِنْ رَبِّهِ}: صفة لـ {نُورٍ}، وخبر المبتدأ محذوف، تقديره: كمن قسا قلبه، وحرج صدره، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة المحذوفة. {فَوَيْلٌ}: الفاء: استئنافية، أو فصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت عدم استوائهما، وأردت بيان حكم القاسي .. فأقول لك: ويل للقاسية قلوبهم. {ويل}: مبتدأ، سوّغ الابتداء به ما فيه من معنى الدعاء، {لِلْقاسِيَةِ} خبر المبتدأ. {قُلُوبُهُمْ}: فاعل القاسية، {مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ}: متعلق بـ {لِلْقاسِيَةِ} {مِنْ}: إما للتعليل؛ أي: من أجل ذكره. وقيل: {مِنْ} بمعنى: عن، والمعنى: غلظت عن قبول الذكر، والجملة الاسمية في محل النصب، مقول لجواب إذا المقدرة، أو مستأنفة. {أُولئِكَ}: مبتدأ {فِي ضَلالٍ}: خبر. {مُبِينٍ}: صفة