مستتر يعود على محمد. {فِي نَفْسِكَ}: متعلق بـ {تخفي}، والجملة في محل النصب حال من فاعل {تَقُولُ}، أو معطوفة على جملة {تَقُولُ}. {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول {تخفي}. {اللَّهُ مُبْدِيهِ}: مبتدأ وخبر، والجملة صلة الموصول. {وَتَخْشَى النَّاسَ}: فعل، وفاعل مستتر ومفعول به، والجملة في محل النصب حال من فاعل {تخفي}، أو معطوفة عليه. {وَاللَّهُ}: {الواو}: حالية. {الله}: مبتدأ. {أَحَقُّ}: خبره. {أَنْ}: حرف نصب ومصدر {تَخْشَاهُ}: فعل، وفاعل مستتر، ومفعول به، والجملة الفعلية مع {أَن} المصدرية في تأويل مصدر مرفوع على كونه بدل اشتمال من لفظ الجلالة، والتقدير: والله خشيته أحق وأولى من خشية الناس، أو منصوب بنزع الخافض المتعلق بـ {أَحَقُّ}، تقديره: والله أحق بخشيته من خشية الناس، وجوز أبو البقاء أن يكون {أَنْ تَخْشَاهُ}: مبتدأ، و {أَحَقُّ}: خبره مقدم عليه، والجملة خبر عن لفظ الجلالة، والجملة الاسمية على جميع التقادير حال من فاعل {وَتَخْشَى النَّاسَ}. {فَلَمَّا}: {الفاء}: استئنافية. {لَمَّا}: حرف شرط غير جازم. {قَضَى زَيْدٌ}: فعل وفاعل، والجملة فعل شرط لـ {لمّا} لا محل لها من الإعراب. {مِنْهَا}: متعلق بـ {قَضَى}. {وَطَرًا}: مفعول {قَضَى}. {زَوَّجْنَاكَهَا}: فعل وفاعل ومفعولان, والجملة جواب {لمّا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {لمّا} مستأنفة. {لكي}: {اللام}: حرف جر وتعليل. {كي}: حرف نصب ومصدر. {لَا}: نافية. {يَكُونَ}: فعل مضارع ناقص منصوب بـ {كي}. {عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}: خبر {يَكُونَ} مقدم على اسمها. {حَرَجٌ}: اسم {يَكُونَ} مؤخر. {فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه صفة لـ {حَرَجٌ}، وجملة {يَكُونَ} مع {كي} المصدرية في تأويل مصدر مجرور باللام، الجار والمجرور متعلق بـ {زَوَّجْنَاكَهَا} على أنه تعليل للتزويج؛ أي: زوجناكها لرفع حرج كائن على المؤمنين في حرمة أزواج أدعيائهم عليهم. {إِذَا}: ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد عن معنى الشرط. {قَضَوْا}: فعل وفاعل. {مِنْهُنَّ}: متعلق بـ {قَضَوْا}. {وَطَرًا}: مفعول به، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذَا}. والظرف متعلق بـ {يَكُونَ} {وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا}: فعل ناقص واسمه وخبره، والجملة معترضة، أو معطوفة على جملة {لمّا}.

{مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ