الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)}.

{وَقَرْنَ}: فعل أمر مبني على السكون، والنون: فاعل، والجملة معطوفة على جملة {قلن}. {في يوتكن}: متعلق بـ {قرن}. {وَلَا}: {الواو}: عاطفة. {لا}: ناهية جازمة. {تَبَرَّجْنَ}: فعل مضارع في محل الجزم بـ {لا} الناهية، مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة في محل الرفع فاعل. {تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ}: مفعول مطلق مبيِّن للنوع {الْأُولَى}: صفة للجاهلية، والجملة معطوفة على جملة {قرن}. {وَأَقِمْنَ}: فعل أمر مبني على السكون، والنون: فاعل، والجملة معطوفة على جملة {قرن}. {الصَّلَاةَ}: مفعول به. {وَآتِينَ الزَّكَاةَ}: فعل وفاعل ومفعول، معطوف على ما قبله. {وَأَطِعْنَ اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول، معطوف على ما قبله عطف عام على خاص. {وَرَسُولَهُ}: معطوف على الجلالة. {إِنَّمَا}: كافة ومكفوفة. {يُرِيدُ اللَّهُ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة مسوقة لتعليل جميع ما قبلها. {لِيُذْهِبَ} {اللام}: لام كي. {يذهب}: فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على الله منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كي. {عَنْكُمُ}: متعلق بـ {يذهب}. {الرِّجْسَ}: مفعول به، والجملة الفعلية مع أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام، والتقدير: إنما يريد الله لإذهاب الرجس عنكم، الجار والمجرور متعلق بـ {يُرِيدُ}، واللام زائدة في المعنى؛ أي: إنما يريد الله إذهاب الرجس عنكم {أَهْلَ الْبَيْتِ}: منصوب على الاختصاص؛ أي: أخصَّ أهل البيت، أو منصوب على أنه منادى مضاف حذف منه حرف النداء. {وَيُطَهِّرَكُمْ}: فعل، وفاعل مستتر يعود على الله، ومفعول به معطوف على {يذهب}. {تَطْهِيرًا}: مفعول مطلق.

{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)}.

{وَاذْكُرْنَ}: {الواو}: عاطفة. {اذكرن}: فعل أمر مبني على السكون، والنون: فاعل، والجملة معطوفة على جملة {قرن}. {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول به. {يُتْلَى}: فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعل يعود على {مَا}. {فِي بُيُوتِكُنَّ}: متعلق بـ {يُتْلَى}، والجملة الفعلية صلة الموصول. {مِنْ آيَاتِ