{يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا (20)}.

{يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ}: فعل وفاعل ومفعول أول. {لَمْ يَذْهَبُوا}: جازم وفعل وفاعل، والجملة: في محل النصب مفعول ثان لـ {حسب}، والجملة الفعلية: مستأنفة. {وَإِنْ يَأْتِ}: {الواو}: عاطفة. {إن}: حرف شرط. {يَأْتِ الْأَحْزَابُ}: فعل وفاعل مجزوم، بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها، وعلامة جزمه: حذف حرف العلة. {يَوَدُّوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {إن} الشرطية على كونه جوابًا لها، والجملة الشرطية: معطوفة على جملة {يَحْسَبُونَ}. {لَوْ}: حرف مصدر ومدخولها محذوف، تقديره: لو ثبت أنهم بادون. {أَنَّهُمْ}: ناصب واسمه {بَادُونَ}: خبره {فِي الْأَعْرَابِ}: متعلق به، وجملة {أن}: في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية لفعل محذوف، تقديره: لو ثبت كونهم في البادية، وجملة الفعل المحذوف: صلة {لو} المصدرية، وجملة {لو} مع صلتها: في تأويل مصدر منصوب على المفعولية لـ {يَوَدُّوا}، تقديره: يودوا كونهم في البادية مع الأعراب. {يَسْأَلُونَ}: فعل وفاعل. {عَنْ أَنْبَائِكُمْ}: متعلق به. وجملة {يَسْأَلُونَ}: حال من الضمير المستكن في {بَادُونَ}: وقول المعربين هنا حال من الواو في {بادون} غلط فاحش لأنّ الواو في {بادون} حرف جيء به علامة على الرفع، فلا يصلح أن يكون صاحب حال؛ لأنه لا يكون إلا اسمًا. {وَلَوْ كَانُوا}: {الواو}: استئنافية أو حالية. {لو}: حرف شرط غير جازم. {كَانُوا}: فعل ناقص واسمه. {فِيكُمْ}: خبره. والجملة: فعل شرط لـ {لو}. {مَّا}: نافية. {قَاتَلُوا}: فعل وفاعل. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {قَلِيلًا}: صفة لمصدر محذوف؛ أي: إلا قتالًا قليلًا أو لزمن محذوف؛ أي: إلا زمنًا قليلًا، والجملة الفعلية: جواب {لو} لا محل لها من الإعراب، وجملة {لو} الشرطية: مستأنفة، أو حال من فاعل {يَسْأَلُونَ}.

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)}.