الثالث: أعطى قليلاً من ماله ثم منع، قاله الضحاك. الرابع: أعطى بلسانه وأكدى بقلبه، قاله مقاتل. وفي {أَكْدَى} وجهان: أحدهما: قطع , قاله الأخفش. الثاني: منع , قاله قطرب. {أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيبِ فَهُوَ يَرَى} فيه وجهان: أحدهما: معناه أعلم الغيب فرأى أن ما سمعه باطل. الثاني: أنزل عليه القرآن فرأى ما صنعه حقاً , قاله الكلبي. ويحتمل ثالثاً: أعلم أن لا بعث , فهو يرى أن لا جزاء. {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} فيه سبعة أقاويل: أحدها: وفّى عمل كل يوم بأربع ركعات في أول النهار , رواه الهيثم عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الثاني: أن يقول كلما أصبح وأمسى {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِيْنَ تُمْسُونَ وَحِيْنَ تُصْبِحُونَ} الآية. رواه سهل بن معاذ عن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. الثالث: وفيما أمر به من طاعة ربه , قاله ابن عباس. الخامس: {أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} لأنه كان بين نوح وإبراهيم يؤخذ الرجل بجريرة ابنه وأبيه فأول من خالفهم إبراهيم , قاله الهذيل. السادس: أنه ما أُمر بأمر إلا أداه ولا نذر إلا وفاه , وهذا معنى قول الحسن. السابع: وفَّى ما امتحن به من ذبح ابنه وإلقائة في النار وتكذيبه.