{فَأوْجَسَ مِنهُمْ خِيفَةً} لأنهم لم يأكلوا , خاف أن يكون مجيئهم إليه لشر يريدونه به. {قَالُواْ لاَ تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلاَمٍ عَلِيمٍ} فيه قولان: أحدهما: أنه إسحاق من سارة , استشهاداً بقوله تعالى في آية أخرى {وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ} [الصافات: 112]. الثاني: أنه إسماعيل من هاجر , قاله مجاهد. {عَلِيمٍ} أي يرزقه الله علماً إذا كبر. {فَأَقْبَلَتِ امْرَأتُهُ فِي صَرَّةٍ} فيها ثلاثة أقاويل: أحدها: الرنة والتأوه , قاله قتادة , ومنه قول الشاعر:

(وشربة من شراب غير ذي نفس ... في صرة من تخوم الصيف وهاج)

الثاني: أنها الصيحة , قاله ابن عباس ومجاهد , ومنه أخذ صرير الباب , ومنه قول امرىء القيس:

(فألحقه بالهاديات ودونه ... جواحرها في صرة لم تزيل)

الثالث: أنها الجماعة , قاله ابن بحر , ومنه المصراة من الغنم لجمع اللبن في ضرعها. وسميت صرة الدراهم فيها , قال الشاعر:

(رب غلام قد صرى في فقرته ... ماء الشباب عنفوان سنبته)

وأما قوله {فَصَكَّتْ وَجْهَهَا} ففيه قولان: أحدهما: معناه لطخت وجهها , قاله ابن عباس. الثاني: أنها ضربت جبينها تعجباً. {وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ} أي , أتلد عجوز عقيم؟ قاله مجاهد والسدي.