والأشد جمع واختلف هل له واحد أم لا , على قولين: أحدهما: لا واحد له , قاله أبو عبيدة. الثاني: له واحد وفيه وجهان: أحدهما: شد , قاله سيبويه. الثاني: شدة , قاله الكسائي. {وَاسْتَوَى} فيه أربعة أقاويل: أحدها: اعتدال القوة , قاله ابن شجرة. الثاني: خروج اللحية , قاله ابن قتيبة. الثالث: انتهى شبابه , قاله ابن قتيبة. الرابع: أربعون سنة , قاله ابن عباس. {آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً} في الحكم أربعة أقاويل: أحدها: أنه العقل , قاله عكرمة. الثاني: النبوة , قاله السدي. الثالث: القوة , قاله مجاهد. الرابع: الفقه , قاله ابن اسحاق. قوله: {وَدَخَل الْمَدِينَةَ} فيها ثلاثة أقاويل: أحدها: أنها مصر , قاله ابن شجرة. الثاني: منف , قاله السدي. الثالث: عين الشمس , قاله الضحاك. {عَلَى حِينٍ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا} فيه أربعة أقاويل: أحدها: نصف النهار والناس قائلون , قاله ابن جبير. الثاني: ما بين المغرب والعشاء , قاله ابن عباس. الثالث: يوم عيد لهم وهم في لهوهم , قاله الحسن. الرابع: لأنهم غفلوا عن ذكره لبعد عهدهم به , حكاه ابن عيسى. {فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلاَنِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ} وفيه قولان: أحدهما: من شيعته إسرائيلي ومن عدوه قبطي، قاله ابن عباس. الثاني: من شيعته مسلم ومن عدوه كافر، قاله ابن إسحاق.