كلها ولذلك شق على اليهود قطعها أو اللينة الفسيلة لأنها ألين من النخلة أو جميع الأشجار للينها بالحياة وقال الأخفش اللينة من اللون لا من اللين قطعوا وأحرقوا ست نخلات أو قطعوا نخلة وحرقوا أخرى توسيعاً للمكان أو إضعافاً لهم فقالوا ألست تزعم أنك نبي تريد الصلاح أفمن الصلاح قطع النخل وعقر الشجر. وقال شاعرهم سماك اليهود:

(ألسنا ورثنا الكتاب الحكيم ... على عهد موسى ولم نصدف)

(وأنتم رعاء لشاء عجاف ... بسهل تهامة والأخيف)

(ترون الرعاية مجداً لكم ... لدى كل دهر لكم مجحف)

(فيا أيها الشاهدون انتهوا عن ... الظلم والمنطق الموكف)

(لعل الليالي وصرف الدهور ... يديل من العادل المنصف)

(بقتل النضير وأجلائها ... وعقر النخيل ولم يقطف)

فأجابه حسان بن ثابت:

(هم أوتوا الكتاب فضيعوه ... وهم عمي عن التوراة بور)

(كفرتم بالقرآن وقد أبيتم ... بمصداق الذي قال النذير)

(فهان على سراة بني لؤي ... حريق بالبويرة مستطير)

وحز في صدور بعض المسلمين ما فعلوه فقالوا [197 / أ] / هذا فساد، وقال آخرون: هذا مما تحدى الله به أعداءه وينصر به أولياءه، فقالوا: يا رسول الله هل لنا فيما قطعنا من أجر وفيما تركنا من وزر فشق ذلك على الرسول [صلى الله عليه وسلم]