المثل. ولكنهم فرَّقوا بين"العدل" في هذا وبين"عِدْل المتاع"، بأن كسروا"العين" من"عِدْل المتاع"، وفتحوها من قول الله تعالى: (?) وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ [سورة البقرة:123] ، وقول الله عز وجل:"أو عدل ذلك صيامًا"، كما قالوا:"امرأة رَزان" وحجر رَزين". (?)

وقال بعضهم:"العدل" هو القسط في الحق، و"العِدْل" بالكسر، المثل. وقد بينا ذلك بشواهد فيما مضى. (?) .

* * *

وأما نصب"الصيام" فأنه على التفسير، (?) كما يقال:"عندي ملء زقٍّ سمنًا"، و"قدر رطلٍ عسلا". (?)

* * *

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل. (?)