وقد ذكرنا فيما مضى قول بعضهم في ذلك، (?) . ونذكر ما فيه فيما يستقبل إن شاء الله.

* * *

وأما قوله: (لم يتسنَّه) ففيه وجهان من القراءة:

أحدهما:"لَمْ يَتَسَنَّ" بحذف"الهاء" في الوصل، وإثباتها في الوقف. ومن قرأه كذلك فإنه يجعل الهاء في"يتسنَّه" زائدة صلة، (?) . كقوله: (فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ) [الأنعام: 90] وجعل"تفعّلت" منه: (?) ."تسنَّيتُ تسنِّيًا"، واعتل في ذلك بأن"السنة" تجمع سنوات، فيكون"تفعلت" على صحة. (?) .

ومن قال في"السنة""سنينة" فجائز على ذلك = وإن كان قليلا = أن يكون"تسنَّيت" (?) ."تفعَّلت"، بدّلت النون ياء لما كثرت النونات كما قالوا:"تظنَّيت" وأصله"الظن"; وقد قال قوم: هو مأخوذ من قوله: (مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ) [الحجر: 26، 28، 33] وهو المتغير. وذلك أيضًا إذا كان كذلك، فهو أيضًا مما بُدِّلت نونه ياء. (?) .

وهو قراءة عامة قراء الكوفة.

* * *