إبراهيم. ثم حذف"الأهل" و"الأصحاب"، وأقيمت"الملة" مقامهم، إذ كانت مؤدية عن معنى الكلام، (?) كما قال الشاعر: (?)

حسبت بغام راحلتي عناقا! ... وما هي، ويب غيرك، بالعناق (?)

يعني: صوت عناق، فتكون"الملة" حينئذ منصوبة، عطفا في الإعراب على"اليهود والنصارى".

* * *

وقد يجوز أن يكون منصوبا على وجه الإغراء، باتباع ملة إبراهيم. (?)

وقرأ بعض القراء ذلك رفعا، فتأويله - على قراءة من قرأ رفعا: بل الهدى ملة إبراهيم.

* * *