فتأمل طلاقة القدرة، فقد شاء سبحانه لزكريا الولد بغير أسباب، وهنا منع مع وجود الأسباب، فكلا الآيتين سواء في قدرته تعالى ومشيئته.

ثم يقول الحق سبحانه: {فَخَرَجَ على قَوْمِهِ}