قَوْله تَعَالَى: {وَإِن كُنْتُم على سفر وَلم تَجدوا كَاتبا} . قَرَأَ عَطاء: " وَلم تَجدوا كتابا " وَهُوَ جمع الْكَاتِب، كَمَا يُقَال: قَائِم وَقيام، ونائم ونيام.
{فرهن مَقْبُوضَة} وَيقْرَأ: " فرهان " مَقْبُوضَة وَالْمعْنَى وَاحِد.
وَحكم الرَّهْن مَعْلُوم، وَلَيْسَ ذكر السّفر، وَعدم الْكَاتِب على سَبِيل الشَّرْط فِي جَوَاز الرَّهْن؛ وَإِنَّمَا خرج الْكَلَام على الْأَعَمّ الْأَغْلَب.
{فَإِن أَمن بَعْضكُم بَعْضًا فليؤد الَّذِي اؤتمن أَمَانَته} يَعْنِي: إِن ائتمنه فِي الدّين فليقضه على الْأَمَانَة.
{وليتق الله ربه وَلَا تكتموا الشَّهَادَة} نهى الشُّهُود عَن كتمان الشَّهَادَة، وَهُوَ