ولم يختلفوا في سورة الزخرف (?) أنه بالضم؛ لأنه بمعنى التسخّر والاستعباد (?) إلَّا ما روي عن ابن مُحيصن فإنه كسره قياسًا على سائره وهو غير قوي (?).