قوله عز وجل: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ}: صفة لـ {الَّذِينَ} (?)، و {الَّذِينَ} معرفة، و ({غَيْرِ} نكرة) (?)، ولا توصف المعارف بالنكرات، ولا النكرات بالمعارف، إلا أن {الَّذِينَ} ليست بمعرفة مؤقّتة، ولكنه بمنزلة قولك: إني لا آمر إلا بالصادق غير الكاذب، كأنّك قلت: من يصدقُ لا مَن يكذب.

ولا يجوز: مررتُ بعبد الله غير الظريف (?).

ومعنى الآية: غير صراط الذين غضبت عليهم.

واختلفوا في معنى الغضب من الله عز وجل (?): فقال قوم: هو إرادة الانتقام من العصاة. وقيل: هو جِنْسٌ من العقاب يُضادّ الرضا.