قال أبو زيد (?): إنما هما ياءان، الأولى: للتنبيه، والثانية: للنداء، تقديره: أي يا، فأُدغمت وكُسرت الهمزة لسكون الياء.

وقال أبو عبيد: أصله: أوياك، فقُلبت الواو ياءً وأُدغمت، وأصلها من آوى يُؤوي إيواءً، كأن فيه معنى الانقطاع والفصل (?).

وقرأ الفضل الرقاشي: (أيَّاكَ) بفتح الألف، وهي لغة (?).

وإنما لم يقل: نعبدك؛ ليكون أفصح في العبارة وأحسن في الإشارة؛ لأنهم إذا قالوا: {إِيَّاكَ نَعبُدُ} كان نظرهم منه إلى العبادة لا من العبادة إليه.

وقوله تعالى: {ونَعبُدُ}: أي نوحّد ونخلص ونطيع ونخضع.

والعبادة: سياسة النفس على حمل (?) المشاقّ في الطاعة،