وقد يوضع الحمد موضع الشكر فيقال: حمدته على معروفه عندي، كما يقال: شكرته، ولا يوضع الشكر موضع الحمد، لا يقال: شكرته على علمه وحلمه، فالحمد أتمُّ من الشكر؛ لذلك ذكره الله عز وجل وأمر به.

فمعنى الآية: الحمد لله على صفاته العُلى وأسمائه الحسنى، وعلى جميل (?) صنعه وإحسانه إلى خلقه (?).

وقيل: الحمد باللسان قولًا، قال الله تعالى: {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا} (?) وقال: {قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى} (?). والشكر بالأركان فعلًا، قال الله تعالى: {اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا} (?).

وقيل: الحمد على ما حبا وهو النعماء، والشكر على ما زوى وهو الآلاء (?).

وقيل: الحمد على النعماء الظاهرة، والشكر (?) على النعماء الباطنة، قال الله تعالى: {وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً} (?).