وقال آخر (?):

رَمَاني بأمْر كُنتُ مِنهُ ووالِدِي ... بَريئًا ومِن أَجل الطّويّ رَمَاني

ولم يقل بريئين.

وقال آخر (?):

إنَّ شَرخَ الشَّباب والشَّعَر الأسود ... مَا لم يُعاضَ كان جُنونا

ولم يقل يعاضيا.

وقال ابن الأنباري: قصد الأغلب والأعم؛ لأن الفضة أعم من