وهما لغتان (?) كالسُقْم والسَقَم، والحُزْن والحَزَن، والبُخْل البَخَل، وكان أبو عمرو يفرق بينهما فيقول: الرُشْد بالضم، الصلاح في الأمر كقوله تعالى: {فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا} (?) والرَشَد بفتحتين، الاستقامة في الدين (?)، وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي سبيل (?): (الرَّشاد) بالألف (?) وهو مصدر كالعفاف والصلاح. {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ} لاهين ساهين لا يتفكرون فيها ولا يتعظون بها.
147 - {وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ}
ورؤية القيامة، وقيل: لقاء الله تعالى في الآخرة {حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ} في العقبى {إِلَّا مَا كَانُوا} (يعني جزاء ما كانوا) (?) {يَعْمَلُونَ} في الدنيا.