104

105

ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه (?)، ولا يمنع من ماء ولا مرعى إلى أن يموت، فيأكله الرجال والنساء، قال الله عز وجل: {وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ} يختلقون {عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ} في قوله: {وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا} (?)، {وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ}.

104 - {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ}

في تحليل الحرث والأنعام، وبيان الشرائع والأحكام {قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا} من الدين، قال الله تعالى: {أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ} نظيرها في سورة البقرة ولقمان (?).

105 - {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}

اختلف العلماء في تأويل هذِه الآية، فأجراها بعضهم على الظاهر، قال ضمرة بن ربيعة: تلا الحسن هذِه الآية، فقال: الحمد لله (?) بها، والحمد لله عليها، ما كان مؤمن فيما مضى، ولا (?) كان مؤمن فيما بقي إلا وإلى جانبه منافق يكره عمله (?).