والقول الأول أولى بالصواب، لقوله {يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ}.

وقيل: هو استفهام تقديره: أيد الله مغلولة عنا، حيث قتر المعيشة علينا؟

قال الله تعالى: {غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ} أي: أمسكت أيديهم عن الخيرات، وقبضت عن الانبساط بالعطيات.

وقال يمان بن رباب: شُدِّد وثُقِّل عليهم الشرائع (?)، بيانه قوله: {وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ} (?).

وقال (?): هو من الغل في النار يوم القيامة، كقوله: {إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ} (?).

{وَلُعِنُوا} عذبوا، {بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ} اختلفوا في معنى يد الله:

فقال قوم: إن له يدا، لا كالأيدي، فأشاروا باليد إلى الجارحة، ثم قصدوا نفي التشبيه بقولهم لا كالأيدي وهذا غير مرضي من القول، وفساده لا يخفى (?).