حركتها إلى فاء الفعل، وهي الثاء، فصار مثوبة، مثل معونة، ومغوثة، ومقولة (?).

{عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ} يجوز أن يكون محل "من" خفضًا على البدل من قوله {بِشَرٍّ}، أو على معنى لمن لعنه الله، ويجوز أن يكون رفعًا على إضمار هو، ويجوز أن يكون نصبًا على إيقاع {أُنَبِّئُكُمْ} عليه (?).

{وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ} والقردة أصحاب السبت والخنازير كفار أهل مائدة عيسى -عليه السلام-.

وروى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أن المسخين كليهما من أصحاب السبت، فشبانهم مسخوا قردة، ومشايخهم مسخوا خنازير (?).

{وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} فيه عشر قراءات:

{وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} بفتح العين، والباء، والتاء على الفعل، وهي قراءة العامة، بمعنى: وجعل منهم من عبد الطاغوت، وتصديقها قراءة ابن مسعود (ومن عبدوا الطاغوت)، وقرأ يحيى بن وثاب، وحمزة {وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} بفتح العين، وضم الباء، وكسر التاء (?)،