تركه ناسيًا لم يعد (?)، وهو اختيار المزني.

وقال سفيان الثوري، وأبو حنيفة، وصاحباه: الترتيب في الوضوء سنة فإن تركه ناسئا، أو عامدًا فلا إعادة عليه (?)، وجعلوا الواو بمعنى الجمع، واحتجوا بقوله عز وجل: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} الآية (?)، ولا خلاف أن تقديم بعض أهل السهمان على بعففي الإعطاء جائز؛ لقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (?)، ويجوز تقديم أحدهما على الآخر.

فأما فضل الوضوء:

[1239] فأخبرنا الإمام أبو عمرو أحمد بن أبي الفراتي (?)، قال: