قال الأعمش: كان أصحاب عبد الله يقرءونه {وَأَرْجُلَكُمْ} نصبًا، ويغسلون (?).

وقراءة ابن عباس - رضي الله عنه -، روى عكرمة عنه أنَّه قرأها {وَأَرْجُلَكُمْ} بالنصب، وقال: عاد الأمر إلى الغسل (?).

واختيار أبي عبيد.

وقرأ الباقون {وَأَرْجُلَكُمْ} بالكسر، وهي قراءة أنس، والحسن، وعلقمة، والشعبي، واختيار أبي حاتم (?).

فمن نصب فمعناه: واغسلوا أرجلكم، ومن خفض فله وجوه من التأويلات، أحدها: أن المسح بمعنى الغسل، والباء بمعنى التعميم، تقول العرب: تمسحت للصلاة. أي: توضأت، وذلك أن المتوضئ لا يرضى أن يصب الماء على وجهه، وذراعيه، وقدميه حتَّى يمسحها، ويغسلها، فلذلك سمي الغسل مسحًا، وهذأ قول أبي زيد الأنصاري