يحوذ، لم يقل إلَّا استحاذ، يستحيذ، ومن قال أحوذ، يحوذ -كما قال أجودْت، وأطْيبت، بمعنى أطبْت، وأجدْت، فأخرجه على الأصل، قال: استحوذ (?).

{وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} أي: وندفع عنكم صولة المؤمنين، {فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} يعني: بين أهل الإيمان، وأهل النفاق، ثم يفصل بينهم {وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا}.

قال عكرمة والضحاك عن ابن عباس: يعني: حجة (?).

وقال الكلبي (?): عن أبي صالح (?)، عن ابن عباس: يعني ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين، يعني: أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - {سَبِيلًا} يعني: ظهورًا عليهم (?).