فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب الرجم، والبكر بالبكر جلد مائة، وتغريب عام" (?)، فنسخت تلك الآية بعض هذه الآية، وهو: الإمساك في البيوت، وبقي بعضها محكمًا، وهو الاستشهاد (?).
16 - {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ}
يعنى: الرجل والمرأة، (والمذكر والمؤنث إذا اجتمعا غلب المذكر على المؤنث) (?)، والهاء راجعة إلى الفاحشة، قال المفسرون: وهما البكران يزنيان.
{فَآذُوهُمَا} قال عطاء، وقتادة، والسدي: يعني: عيروهما وعنفوهما باللسان: أما خفت الله؟ أما استحييت من الله حين أتيت الزنا؟ هذا وأشباهه (?).
مجاهد: سبوهما واشتموهما (?).
ابن عباس: هو باللسان واليد، كأن يؤذى بالتعيير، وضرب