وروى هشام عن أهل الشام: {وَلَا يَحْسَبَنَّ} بالياء (?)، {الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} قرأ الحسن وابن عامر: {قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} مشددًا (?)، {أَمْوَاتًا} كموت من لم يقتل في سبيل (الله)، ونصب (أمواتًا) على المفعول الثاني، لأن الحسبان يتعدى إلى مفعولين، فإذا قلت: حسبت زيدًا، لا يكون كلامًا تامَّا حتى تقول: قائمًا، وقاعدًا (?) {بَلْ أَحْيَاءٌ} تقديره: بل هم أحياء، وقرأ ابن أبي عبلة: (أحياءً) نصبًا، أي: أحسبهم أحياء {عِنْدَ رَبِّهِمْ} (?).