162

163

164

163 - قوله عز وجلّ: {أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ}

بترك الغلول {كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ} فغل {وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (162) هُمْ دَرَجَاتٌ} أي: ذو درجات، {عِنْدَ اللَّهِ}.

قال ابن عباس رضي الله عنهما يعني: أن من اتبع رضوان الله ومن باء بسخط من الله مختلفو المنازل عند الله، فلمن اتبع رضوان الله الكرامة والثواب العظيم، ولمن باء بسخط من الله المهانة والعذاب الأليم (?)، {وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ}.

164 - قوله عز وجل: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ}.

قال بعضهم: لفظ الآية عام، ومعناها خاص في العرب؛ لأنه ليس حي من أحياء العرب إلَّا (?) وقد ولده - صلى الله عليه وسلم -، وله فيهم نسب، إلاّ بني تغلب، فإن الله تعالى طهره منهم؛ لما فيهم من دنس النصرانية، إذ ثبتوا عليها، وبيان هذا التأويل قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ} (?) (?)

وقال الآخرون: أراد به المُؤْمنين كلهم، ومعنى قوله: {مِنْ