وطلحة بن مصرف، وعمرو بن ميمون، وابن عامر، مشددة مفتوحة الزاي على التكثير (?)، وتصديقه قوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ} (?) وقوله: {مُسَوِّمِينَ}.

وقرأ الآخرون: بفتح الزاي خفيفة (?)، ودليلهم قوله تعالى: {لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ}، وقوله (?): {وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا} (?).

وتفسير الإنزال: جعل الشيء من علو إلى أسفل، ثم قال: {بَلَى}، وهو تصديق لوعد الله تعالى وقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. {إِنْ تَصْبِرُوا} لعدوكم {وَتَتَّقُوا} معصية ربكم، ومخالفة أمر نبيكم (?) {وَيَأْتُوكُمْ} يعني: المشركين، {مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا}، قال عكرمة والحسن وقتادة والربيع والسدي وابن زيد: من وجههم هذا (?)،