16 - قوله -عز وجل-: {الَّذِينَ}:
إن شئت جعلت محل {الَّذِينَ} خفضًا؛ ردًّا على قوله: {لِلَّذِينَ اتَّقَوْا}، وإن شئت رفعته؛ على الابتداء، كقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ} الآية (?)، ثم (?) قال في صفتهم مبتدئًا: {التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ} (?) (?).
{يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا}: صدقنا {فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا}: استرها علينا وتجاوز عنا {وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}.
17 - قوله -عز وجل-: {الصَّابِرِينَ}
في أداء الأمر، وعن ارتكاب النهي، وعلى البأساء والضراء وحين البأس، فإن شئت نصبتها وأخواتها على المدح، وإن شئت خفضتها على النعت (?).
{وَالصَّادِقِينَ}: في إيمانهم. قال قتادة: هم قوم صدقت نيَّاتهم، واستقامت قلوبهم وألسنتهم، فصدقوا في السر والعلانية (?).