ومذهب الشافعي (?)، ويكون وجه الآية على هذا القول: لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن ولم تفرضوا لهن فريضة، الألف زائدة كقوله: {أَوْ يَزِيدُونَ} (?) ونحوها.

ثم أمر بالمتعة لهن، ويجوز أن يكون قوله: {وَمَتِّعُوهُنَّ} راجعًا إلى المطلقات غير المفروضات لهن (?) قبل المسيس دون المفروضات لهن (?)، ويكون قوله في عقبه (?): {وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ} (?) مخصصًا له، فيجري في أول الآية على ظاهر العموم في المفروضات وغير المفروضات، وفي قوله (?): {وَمَتِّعُوهُنَّ} على التخصيص في غير المفروضات للآية التي بعدها.