وأفُق (?) وقَضيم (?) وقَضم وقُضُم (?) قاله الفراء (?). وقال أبو عبيدة: هو جمع عماد مثل أَهَاب، وأَهَب، وأُهُب (?).

{مُمَدَّدَةٍ} قراءة العامة بالخفض على نعت العبد، وقرأ عاصم الجحدري: (ممدة) بالرفع، وجعلها نعتًا للمؤصدة (?).

واختلفوا في معنى الآية فقال ابن عباس: أدخلهم في عمد فمدت عليهم بعماد، وفي أعناقهم السلاسل فشدت عليهم بها الأبواب (?). وقال قتادة: بلغنا أنها عمد يعذبون بها في النار (?).